八紘一宇
八紘一宇とは、第二次世界大戦前の日本における国策の柱となる考えで、「天下を一つの家のようにする」と言う意味として使われた。この『八紘一宇』という語句が使われ始めたのは１９４０年、近衛文麿首相が「皇国の国是は、八紘を一宇となす建国の精神に基づく。」と発言したのが発端となります。この精神は欧米の白人優越主義への反発から、人種による差別の撤廃や民族自決をうたったものです。日本船舶振興会会長の笹川良一が呼びかけた「人類皆兄弟」というのは八紘一宇の現代語訳だと言われています。
では八紘一宇の由来はというと、日蓮宗からの新宗教団体国柱会の田中智學が明治３６年に日蓮を中心にして「日本國はまさしく宇内を靈的に統一すべき天職を有す」という意味の「八紘一宇」を、『日本書紀』巻第三神武天皇の条にある「掩八紘而爲宇」（八紘（あめのした）を掩（おお）ひて宇（いえ）と爲（なさ）む）から造語にしたものです。なお八紘とは『淮南子』にある「九州外有八澤 方千里 八澤之外 有八紘 亦方千里 蓋八索也 一六合而光宅者 并有天下而一家也」に由来するそうです。
この八紘一宇という言葉には二つの評価があるようです。１つは結局は欧米人の植民地政策と変わらないという東京裁判史観・自虐史観と呼ばれる考えでもう一つはこのアジア解放の為の思想をもとに戦った日本兵や、日本を解放者と歓迎した欧米植民地の人々や軍属は、敗戦後、独立活動家やゲリラ、独立軍軍人や支援者として、個人的に東南アジアの独立運動へと身を投じた。その結果として 大東亜戦争を契機にして、アジア諸国を始めとする欧米列強の植民地となっていた国々が、再び植民地支配に抵抗を開始し、次々と独立したことで肯定的評価するのを自由主義史観・歴史修正主義と呼ばれる考えの２つがあります。
私は『八紘一宇』という考えを本気で日本人は信じていたんではないかなと思っています。この件に関しては反論などが多いと思いますが、当時同盟国であったドイツが虐げていたユダヤ人を保護したり満州国を通したりして助けていました。ドイツの圧力に負けずにユダヤ人を可能な限り助けたようです。このことから私は『八紘一宇』は欧米の植民地政策とはまったく違うものであると思います。
みなさんはどう思いますか？
